“實(shí)事求是”是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。它的提出，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，科學(xué)地理解馬克思主義的思想精髓，在與主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義斗爭的過程中，用中國成語對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括。1938年10月14日，毛澤東在黨的六屆六中全會上首次提出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范?！?941年5月19日，在延安干部會議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告時，他第一次詳細(xì)闡述了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！贝撕?，在黨不斷成長的過程中，“實(shí)事求是”思想不斷繼承和發(fā)展，成為黨長期堅(jiān)持的思想路線。

　　中共中央黨校校史館內(nèi)的“實(shí)事求是”石碑。(資料圖片)

?歷史由來

　　從已出版的毛澤東著作中尋找“實(shí)事求是”一詞，最早見于1938年10月14日，毛澤東在六屆六中全會上的報告中指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見卓識的模范。因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù);只有遠(yuǎn)見卓識，才能不失前進(jìn)的方向?！?940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“科學(xué)的態(tài)度是‘實(shí)事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問題的?！?941年5月19日，毛澤東在延安干部會議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告時，第一次解答了什么是“實(shí)事求是”。

毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》

　　在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東對實(shí)事求是作了經(jīng)典闡述：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！?943年12月，毛澤東為中央黨校大禮堂題詞“實(shí)事求是”。1945年，他在黨的七大所作的口頭政治報告中指出：“我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義;是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義?！?/p>

　　他強(qiáng)調(diào)，“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！薄斑@種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度?！泵珴蓶|以實(shí)事求是為思想武器，破除了當(dāng)時黨內(nèi)存在的教條主義傾向，推進(jìn)馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，解決了中國革命的理論和實(shí)踐問題。