“求同存異”是周恩來(lái)在1955年4月在印尼萬(wàn)隆召開(kāi)的亞非會(huì)議上，針對(duì)某些國(guó)家針對(duì)中國(guó)、制造矛盾的行徑，為推動(dòng)會(huì)議順利進(jìn)行、增強(qiáng)與會(huì)國(guó)的團(tuán)結(jié)、表明中國(guó)的立場(chǎng)而提出的一項(xiàng)基本方針。求同存異，意思就是要尋求大家的共同利益，保留自己的不同意見(jiàn)。在會(huì)議上，周恩來(lái)用此句來(lái)表明亞非國(guó)家有著共同的歷史遭遇，共同的基礎(chǔ)是“解除殖民主義痛苦和災(zāi)難”;不同思想意識(shí)和社會(huì)制度的存在，并不妨礙亞非國(guó)家的團(tuán)結(jié)，大家應(yīng)該拋開(kāi)分歧、擱置爭(zhēng)議，為了共同利益而加強(qiáng)合作?！扒笸娈悺钡姆结樀玫搅伺c會(huì)絕大多數(shù)國(guó)家代表的支持和擁護(hù)，緩和了大會(huì)緊張的氣氛，促使會(huì)議取得圓滿成功，“求同存異”從此也成為中國(guó)政府在外交方面一直倡導(dǎo)的方針。

歷史由來(lái)

　　1955年萬(wàn)隆會(huì)議上，新中國(guó)外交發(fā)出自己的強(qiáng)音。中國(guó)首創(chuàng)“求同存異”外交主張，推動(dòng)會(huì)議在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，提出處理國(guó)家間關(guān)系的十項(xiàng)原則，這些原則成為處理國(guó)際關(guān)系的重要準(zhǔn)則，至今為國(guó)際社會(huì)所尊重、遵循和認(rèn)可。

圖為1955年，周恩來(lái)總理出席萬(wàn)隆會(huì)議，與尼赫魯交談。

　　在20世紀(jì)50年代初美西方封鎖包圍中國(guó)的大背景下，參加萬(wàn)隆會(huì)議的29個(gè)國(guó)家和地區(qū)中，只有6個(gè)國(guó)家與中國(guó)建交，多數(shù)國(guó)家對(duì)中國(guó)并不了解，個(gè)別與會(huì)國(guó)家還對(duì)中國(guó)抱有敵意。萬(wàn)隆會(huì)議由印尼、緬甸等五國(guó)倡導(dǎo)，是第一次由亞非國(guó)家自己發(fā)起、以反帝反殖民為主旨的國(guó)際會(huì)議。盡管這是一次沒(méi)有西方列強(qiáng)參加的會(huì)議，但是，冷戰(zhàn)思維的影響同樣彌漫此間，會(huì)議上出現(xiàn)了針對(duì)中國(guó)的不和諧聲音。

　　在此情形下，周恩來(lái)總理拋開(kāi)了事先準(zhǔn)備的講稿，有針對(duì)性地起草了一個(gè)臨時(shí)發(fā)言。時(shí)至今日，周總理的聲音仍讓人心潮澎湃：“中國(guó)代表團(tuán)是來(lái)求團(tuán)結(jié)而不是來(lái)吵架的。我們共產(chǎn)黨人從不諱言我們相信共產(chǎn)主義和認(rèn)為社會(huì)主義制度是好的……中國(guó)代表團(tuán)是來(lái)求同而不是來(lái)立異的。在我們中間有無(wú)求同的基礎(chǔ)呢?有的。那就是亞非絕大多數(shù)國(guó)家和人民自近代以來(lái)都曾經(jīng)受過(guò)、并且現(xiàn)在仍在受著殖民主義所造成的災(zāi)難和痛苦?！?/p>

圖為周恩來(lái)總理在會(huì)上發(fā)言

　　周總理精彩的演說(shuō)粉碎了帝國(guó)主義的謠言，澄清了一些人的模糊認(rèn)識(shí)。他提出的求同存異原則驅(qū)散了一度籠罩在大會(huì)上空的烏云，為各國(guó)代表所接受，保證了大會(huì)在良好的氣氛中順利進(jìn)行。萬(wàn)隆會(huì)議體現(xiàn)出的“團(tuán)結(jié)、友誼、合作”的萬(wàn)隆精神，掀開(kāi)了亞非各國(guó)人民和平共處、反對(duì)殖民主義歷史性的一頁(yè)，也為新中國(guó)贏得了更多的朋友。從萬(wàn)隆會(huì)議結(jié)束到1959年底，尼泊爾、埃及、敘利亞等11個(gè)亞非國(guó)家同中國(guó)建交。