“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是在真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論中，黨提出的一個重大觀點。1978年5月10日，經(jīng)胡耀邦同志審定的《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文在中央黨校內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》發(fā)表，第二天又在《光明日報》以特約評論員名義公開發(fā)表，新華社向全國轉(zhuǎn)發(fā)。12日，《人民日報》《解放軍報》同時轉(zhuǎn)載。

圖為該文送胡耀邦同志的審閱稿。

歷史背景

　　一石激起千層浪，這篇文章很快引發(fā)了一場全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，對中國社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　這場大討論的發(fā)生有著深刻的社會歷史背景。1976年10月，中央政治局執(zhí)行黨和人民的意志，一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。舉國歡騰，人心思變，百業(yè)待舉，黨面臨著思想、政治、組織等各個領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個凡是”(即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護(hù);凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”)錯誤方針的嚴(yán)重阻礙，黨和國家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局面。

　　針對這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個凡是”不符合馬克思主義，我們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。1977年7月，黨的十屆三中全會恢復(fù)了鄧小平在黨內(nèi)、政府和軍隊中的全部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。與此同時，其它老一輩無產(chǎn)階級革命家和不少老同志也從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚黨的實事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識與把握理論和實踐的關(guān)系，把實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。這一時期，中央黨校也作出規(guī)定，研究黨的歷史要遵守兩條原則，一是完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東的有關(guān)指示，二是以實踐為檢驗路線是非的標(biāo)準(zhǔn)。

《光明日報》刊發(fā)《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》

　　《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，闡明了檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐，理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗等馬克思主義的基本道理。這就從根本理論上否定了“兩個凡是”。文章在黨內(nèi)外和廣大干部群眾中激起了強烈反響，同時也遭到一些人的非議和指責(zé)。1978年6月2日，鄧小平在全軍政治工作會議上講話，針對當(dāng)時的形勢再次精辟闡述了毛澤東的實事求是、一切從實際出發(fā)、理論與實踐相結(jié)合的這樣一個馬克思主義的根本觀點、根本方法。這個講話在關(guān)鍵時刻給真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論以有力的支持。

鄧小平題詞：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　這篇文章在廣大干部群眾中引起強烈反響，引發(fā)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的提出和關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，成為實現(xiàn)黨和國家歷史性偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。

　　(圖片來源于網(wǎng)絡(luò))