“修身齊家治國(guó)平天下”是《禮記·大學(xué)》中的一段話，作為社會(huì)的最小整體單位，如何管理好一個(gè)家，同樣是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。

　　習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)?！?。在今年的讀書(shū)月活動(dòng)中，院工會(huì)為我們推薦了一本好書(shū)——明代思想家袁了凡所著的《了凡四訓(xùn)》。

　　這是袁先生為后人所留的一本家訓(xùn)之書(shū)，他將自己的一生感悟和智慧留給后輩，全書(shū)分為“立命之學(xué)”、“改過(guò)之法”、“積善之方”、“謙德之效”四個(gè)部分，論述“命由我作，福自己求”的中心思想。全文可謂句句深意、字字珠璣，讓作為一名家長(zhǎng)的我對(duì)家庭教育和家風(fēng)建設(shè)有了很多思考。

　　好的家風(fēng)是一個(gè)家族長(zhǎng)盛不衰的保障，是一個(gè)家庭培養(yǎng)優(yōu)秀后代的基礎(chǔ)。少年時(shí)期的毛澤東曾經(jīng)在下大雨的時(shí)候被母親要求去幫助鄰居阿婆搶收曬在外面的糧食，而自己家的糧食卻因?yàn)閾屖詹患皶r(shí)損失很多，他的母親是這樣教育他的：我們家比鄰居阿婆家富裕，我們損失一些糧食，生活受到影響，但不會(huì)餓肚子，阿婆如果損失了糧食就要餓肚子了。關(guān)愛(ài)他人、心懷天下，毛主席日后之所以獲得如此豐功偉績(jī)，與他從小接受的家庭教育密不可分。

　　袁了凡在《了凡四訓(xùn)》的第一部分“立命之學(xué)”中講述了他人生中遇到的兩個(gè)重要導(dǎo)師，一位是大學(xué)者邵雍弟子孔先生，一位是云谷禪師。書(shū)籍開(kāi)篇寫(xiě)到“老母命棄舉業(yè)學(xué)醫(yī)，謂可以養(yǎng)生，可以濟(jì)人”，而后，了凡在初遇孔先生時(shí)“后余在慈云寺，遇一老者，修髯偉貌，飄飄若仙，余敬禮之。”體現(xiàn)了袁了凡雖童年喪父但仍然得到了母親良好的家庭教育，也恰恰是好的行為舉止讓他贏得了孔先生的好感，進(jìn)而點(diǎn)撥他走上仕途。

　　然而，走上仕途的了凡卻因?yàn)樯钚趴紫壬鷮?duì)他命運(yùn)的預(yù)言，開(kāi)始“終日靜坐，不閱文字”，已然一副心如死灰，聽(tīng)天由命之像，直到他在棲霞山與云谷禪師的一番論道，才又使他的人生走上了更高的階段——“命由我作，福自己求”。

　　現(xiàn)今社會(huì)，有太多功利思想影響著人們的思維，不知從何時(shí)開(kāi)始，有的人作官不是為了造福一方百姓，而是為了謀取錢(qián)權(quán)交易;學(xué)習(xí)法律不是為了維護(hù)社會(huì)的公平，而是為了利用規(guī)則謀取私利;學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)不是為了幫助病患，而是為了吃拿卡要紙醉金迷!心亂則行迷，我們應(yīng)該反思自己的初心。在中華民族風(fēng)雨飄搖、山窮水盡之時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨抱著拯救中華民族于水深火熱之中的初心，一路帶領(lǐng)全國(guó)人民脫離苦難崛起于世界東方。我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這樣一段話：“我仍認(rèn)為，我們接受高等教育是為了幫助我們的家鄉(xiāng)擺脫貧困，而不是為了擺脫貧困的家鄉(xiāng)，生如螻蟻當(dāng)有鴻鵠之志，為天地立心，為生民立命，為往圣及絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。有的人認(rèn)為這是一碗“毒雞湯”，而我不這樣看!我們應(yīng)該有這樣的胸懷去奮斗，建設(shè)家鄉(xiāng)就是在強(qiáng)大國(guó)家，國(guó)家強(qiáng)大才有我們子孫后輩的生活幸福，才有我們挺胸昂頭的資本。

　　在我院堅(jiān)持“三個(gè)轉(zhuǎn)變、三個(gè)提高”，構(gòu)建高質(zhì)量發(fā)展新體系的關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)院工會(huì)為員工選擇這本《了凡四訓(xùn)》的良苦用心，以院為家、愛(ài)院愛(ài)家，共同建設(shè)良好家風(fēng)。

　　(此文榮獲院工會(huì)第十一屆職工讀書(shū)月活動(dòng)《了凡四訓(xùn)》征文一等獎(jiǎng))