“國(guó)無德不興”，“重德”是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)。近日，我讀了《平“語(yǔ)“近人——習(xí)近平總書記用典》，受益匪淺。

　　在經(jīng)過殷周之際的變革后，周人有了“天命靡常，惟德是輔”的認(rèn)識(shí)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中華文化形成了從人與動(dòng)物的區(qū)別來看待人、要求人的思維方式，并歸結(jié)為具有仁、義、禮、智等德性。經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐，中華文化逐漸形成了“自強(qiáng)不息，厚德載物”的人生態(tài)度與“修身齊家治國(guó)平天下”的社會(huì)理想。習(xí)總書記指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種德，是個(gè)人的德，也是國(guó)家的德、社會(huì)的德。

　　道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，也是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，可以獲得社會(huì)普遍認(rèn)可、增進(jìn)人民幸福感、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，對(duì)社會(huì)生活起約束作用。一些研究認(rèn)為，對(duì)道德情操的注重，存在于所有的人類社會(huì)當(dāng)中，道德情操是普世文化通則的一部分；而一些研究更認(rèn)為，像是誠(chéng)實(shí)、助人、寬容、忠誠(chéng)、責(zé)任、社會(huì)公正、平等、家庭與國(guó)家安全、社會(huì)秩序的穩(wěn)定、報(bào)恩等和道德相關(guān)的行為，是普世價(jià)值的一部分，也就是說，這些行為可能是所有社會(huì)普遍認(rèn)可的德行，提倡此種原則的倫理學(xué)立場(chǎng)稱為道德普遍主義。

　　守公德是社會(huì)之大勢(shì)。守公德，就是要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺踐行人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無私天地寬。只有牢記責(zé)任、恪盡職守，敢擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)，才能完成黨和人民賦予的使命?！肮?、廉主威”，只有心底無私，勤政務(wù)實(shí)，為民辦事，處事公正、勤勉務(wù)實(shí)，才能做到政治清明。

　　嚴(yán)私德是個(gè)人之操守。嚴(yán)私德，就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為。一是堂堂正正做人，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，端正心態(tài)，公平正直，走得直、行得端，不搞歪門邪道，不要小聰明，不玩小把戲，不拉幫結(jié)派，不搞團(tuán)伙。二是老老實(shí)實(shí)說話，要敢于講實(shí)話、說真話、講直言，出言有理、言行一致。三是干干凈凈辦事，“堤潰蟻孔，世針什芒”，我們要堅(jiān)持勤“洗手”、勤“洗臉”、勤“洗腳”，經(jīng)常清除手上的“細(xì)菌”，始終做到不放縱、不越軌、不逾矩，增強(qiáng)拒腐防變的免疫力。

　　習(xí)總書記從“明大德、守公德、嚴(yán)私德”三個(gè)方面，對(duì)黨員干部的政德觀提出要新要求，這既是推動(dòng)全面嚴(yán)治黨的迫切需要，又是進(jìn)一步凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的重要途徑。我們要學(xué)思踐悟，切實(shí)把總書記的話落實(shí)到各項(xiàng)工作中，使之成為推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展的磅礴力量。

　　作為醫(yī)生，我們更應(yīng)該有醫(yī)德，不踩“紅線“、不越“雷池“、不闖“禁區(qū)“，做到言行一致、施政以德、正直清廉、忠于職守。

　?。ù宋臉s獲院工會(huì)第十一屆職工讀書月活動(dòng)《平“語(yǔ)”近人》征文三等獎(jiǎng)）